Extracto del libro de Daniel Taroppio
PNL, la nueva ciencia del Desarrollo Personal

¿Cuál es la estructura del cambio?

Durante mucho tiempo la Psicología se esforzó en comprender el comportamiento humano procurando entender los "contenidos" de la mente y el pasado de las personas, considerando ésta como la única alternativa para el cambio. Desde esta perspectiva, las transformaciones psicológicas sólo eran posibles después de largos años de búsqueda de "contenidos mentales" en el pasado de las personas, a razón de varias sesiones semanales. Si bien esta concepción lenta y costosa del cambio sigue siendo válida, ya no es la única, lo que ha permitido el desarrollo de toda una tecnología del desarrollo personal, caracterizada por la rapidez, el amplio alcance social y el bajo costo operativo.

Hace apenas unos pocos años, la antigua forma de entender la Psicología fue por primera vez desafiada por dos verdaderos innovadores. John Grinder y Richard Bandler, reunieron sus conocimientos sobre Cibernética, Lingüística, Matemática, Computación, Gestált y Sistémica, para formular un modelo realmente revolucionario en la comprensión de la conducta humana.

En este modelo, la preocupación deja de estar puesta en los "contenidos" y el interés se dirige a la forma concreta, aquí y ahora, en que la gente construye su experiencia. Basados en la premisa de Korzybski: "el mapa no es el territorio", Bandler y Grinder advirtieron que lo importante (a nivel psicológico, no social) no es tanto lo que a la gente "le pasa", sino lo que la gente construye en su cabeza con los estímulos que provienen del exterior y también de su propio interior. Esta reconstrucción interior de la realidad se realiza bajo la forma de un conjunto de procedimientos y operaciones que poseen una estructura -programación-; mediante la cual se organizan los estímulos externos e internos -neuro-; todo esto bajo la forma de una sintaxis mental específica-lingüística-. Nacía entonces una escuela psicológica verdaderamente nueva: la Programación Neurolingüística (PNL).

¿Cómo captamos la “realidad”?

La esencia de la PNL se asienta en dos premisas sumamente simples. En primer lugar sabemos que los seres humanos no tenemos acceso a la "realidad objetiva" como tal. Heisenberg, uno de los más grandes físicos de este siglo, resumió este concepto: el observador es parte de lo observado, no existe la objetividad absoluta ni aún en el campo de la Ciencia Empírica.

Las personas no percibimos la realidad en sí misma, sino que "construímos" la realidad mediante representaciones mentales. Es decir que la realidad se presenta ante nosotros pero no podemos asimilarla tal cual es; no podemos meternos las cosas en la cabeza. Lo que hacemos es representarnos la realidad en nuestro interior de una manera particular, que está condicionada por nuestros valores, creencias, experiencias, sistema neurológico, etc.

En segundo lugar, Bandler y Grinder destacaron que la forma en que la gente se representa la realidad tiene una estructura, y aislaron los componentes de la misma.

La estructura de la “experiencia interna”

Al representarnos la realidad (lo cual incluye tanto el "mundo externo" como el "interno", un paisaje como un dolor de cabeza) lo hacemos básicamente mediante tres tipos de representaciones (que constituyen una experiencia interior): o es una imagen que formamos en nuestra mente (representaciones visuales); o es algo que nos decimos en nuestro diálogo interno (representaciones auditivas) o son sensaciones corporales (representaciones cenestésicas).

A su vez, cada una de estas modalidades de representación tiene una gran variedad de submodalidades, es decir que podemos construirnos muchas formas de imágenes (grandes, chicas, en color o blanco y negro, brillantes u opacas, etc.); de diálogos (serenos, agitados, chillones,etc.) y de sensaciones físicas (suaves, frías, tensas, etc.). Todos los seres humanos poseemos las tres modalidades con sus grandes variedades de submodalidades, pero todos somos predominantemente, o visuales, o auditivos o cenestésicos, y además hacemos distinto uso y tenemos un distinto repertorio de submodalidades.

¿Cómo se organiza la realidad interior?

Todo este material de representaciones internas (imágenes, sonidos y sensaciones corporales) es organizado en un discurso interno, cuyas leyes lingüísticas pueden ser estudiadas y comprendidas a fin de mejorar la organización de nuestro pensamiento.

Un estado interno es la resultante de estas representaciones de la realidad cuando han recibido, además, la influencia de nuestras creencias, nuestro estado fisiológico y nuestra peculiar sintaxis mental (más adelante aclararemos estos conceptos).

La dinámica que se produce entre las distintas formas de representarnos la realidad, nuestras creencias, sintaxis y fisiología es lo que determina que, frente al mismo hecho, diversas personas reaccionen de formas tan distintas y elaboren conclusiones tan dispares.